我們知道，歷史上玄奘法師的取經(jīng)壯舉是自己獨(dú)立完成的，而在《西游記》故事之中，變成了四人一馬。于是，一個(gè)著名的腦洞就誕生了：唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬，會(huì)不會(huì)是一個(gè)人的一體五面？今天，《齊天大戰(zhàn)神》就跟你一起補(bǔ)全腦洞。
對(duì)應(yīng)關(guān)系：色受想行識(shí)
說(shuō)四人一馬其實(shí)是一個(gè)人，并不完全是開腦洞。佛家概念“五蘊(yùn)”，即色、受、想、行、識(shí)，就與他們高度對(duì)應(yīng)。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，唐三藏是人的本體，孫悟空是人的本心，豬八戒是人的欲念，沙悟凈是人的本性，白龍馬是一個(gè)人的意志力。
(資料圖片僅供參考)
心猿歸正：六賊具無(wú)蹤
看《西游記》目錄，一百回之中，十七回的目錄將孫悟空稱作心猿，比如第十四回，講唐三藏為孫悟空揭開五指山封印，收孫悟空為徒，本回目為“心猿歸正六賊無(wú)蹤”。
什么叫歸正？本來(lái)存在的東西回到了它應(yīng)有的地方。
什么叫六賊？眼、耳、鼻、舌、身、意——六種擾亂人心的根性，也就是六根，“六賊無(wú)蹤”另一種有名的說(shuō)法，就是“六根清凈”。
什么東西回到了它本來(lái)應(yīng)該有的地方，人就能六根清凈不受紛擾了呢？自然是本心、初心，這幾乎是作者在給我們明示了。
證據(jù)補(bǔ)充：順序有講究
唐三藏收徒的順序，和每個(gè)故事也能看出端倪。
假設(shè)一個(gè)人要做一件驚天動(dòng)地的大事，首先要去做（白龍馬）；
在行動(dòng)之中，感受本心的存在，強(qiáng)化本心的地位（大師兄孫悟空）；
受到挫折和誘惑，也經(jīng)常想要放棄（豬八戒分行李散貨）；
本性雖然堅(jiān)固，但也常常不知從心還是從欲（“大師兄，二師兄說(shuō)得對(duì)啊”）；
最終仍然需要初心為自己清掃迷障，堅(jiān)定信念（永遠(yuǎn)是孫悟空在解決問(wèn)題）。
其實(shí)讀《西游記》小說(shuō)原文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)驚訝地發(fā)現(xiàn)，孫悟空在每一次劫難一開始，都如同預(yù)言家一般，指明了危機(jī)和解決方案。
其實(shí)這種把一個(gè)人拆分成多個(gè)人物去描寫的文藝作品，不止《西游記》。李安導(dǎo)演封神之作《少年派的奇幻漂流》，也是把主角派的殘酷具象成了老虎。而如果這個(gè)腦洞成立，第一次取經(jīng)路或許真是孤身一人，那么《齊天大戰(zhàn)神》之中的第二次取經(jīng)路就一定要熱熱鬧鬧的。在這里，你有坐騎、有本心，更有無(wú)數(shù)志同道合的伙伴！
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